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解决方案

公墓管理系统可以实现对墓地墓穴、骨灰寄存、塔陵和壁葬的业务办理。使用本系统前可以对系统进行相关的设置,墓穴类型、级别、墓穴信息等,对用户来说,方便而且更贴合实际情况。 2、在墓地安葬信息登记窗口中,登记逝者的有关信息,登记亲属的有关的信息,并为其选择相应的位置。 3、在选择位置之后,该位置就为预定状态,再选择该位置的时候,系统的自动识别功能会提示你该位置已经占用,使您不至于系统中从选择墓穴到安葬有多种可操作的方式供选择... ...

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做“七”的原因

公墓管理系统按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天 还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复 杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时 间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时 殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。
 
近代以后,灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自 己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主 要是受佛教和道教的影响。
 
佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并 不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体, 等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来 为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最 好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事, 就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很 多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事, 使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人 了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

部分案例
  • 玉龙园
  • 成都院山公墓
  • 九龙园
  • 华夏陵园
  • 南山龙园
  • 南山福座
  • 温州桃源陵园
  • 青龙山公墓
    ...等等

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